Jak vypadaly harpyje?

Podporou naší charitativní organizace World History Foundation investujete do budoucnosti historického vzdělávání. Váš dar nám pomůže předat další generaci znalosti a dovednosti potřebné k pochopení světa kolem nich. Pomozte nám začít nový rok připraveni publikovat přesnější historické informace, zdarma pro všechny.

Definice

od Liany Miate, přeložila Elizaveta Bogatskaya
zveřejněno 20. června 2022
K dispozici v dalších jazycích: angličtina, francouzština, španělština
Poslechněte si tento článek
Vytiskněte si tento článek

Harpyje je v řecké mytologii napůl žena a napůl ptačí monstrum. Nazývali se „psi Diova“, ztělesňovali bouřlivý vítr a byli zcela podřízeni Diovi, který je poslal plnit jeho špinavé rozkazy. Říkalo se, že když někdo nebo něco zmizelo během bouřky, byla to práce harpyjí.

V některých zdrojích můžeme vidět jména tuctu harpyjí, v jiných – pouze čtyři. Například Hésiodos (kolem roku 700 př. n. l.) se ve své Theogonii zmínil o dvou: Aello (dešťová bouře) a Ocypetus (“rychlokřídlý”); a Homer (kolem roku 750 př. n. l.) se zmiňuje o jednom jménem Dna („lehkonohý“) v Odyssey. Římský básník Virgil (70-19 př. n. l.) nám ve své „Aeneidě“ představuje čtvrtou harpyji – Celaeno (bouřkový mrak).

Genealogie

Pokud se spoléháme na informace, které nám poskytuje Hésiodos ve své „Theogonii“, pak jsou harpyje dcerami Thaumase (syna bohyně země Gaie) a oceánské Electry. Jsou také sestrami Iris, symbolizující duhu, a také posly olympských bohů.

A Thaumas si vzal Electru za svou nevěstu,

Dcera hlubokého oceánu a porodila ho

Swift Iris and the Harpyje; krásné krásky

Aello a Ocypetus, kteří létají

Na svých rychlých křídlech, rychlý jako ptáci

a dech větru;

Vznášejí se vysoko na obloze.

(Theogonie, 263–269)

V jiných zdrojích jsou harpyje dcerami oceánu a Země. Je zajímavé, že římský básník Gaius Valerius Flaccus (asi 45-90 n. l.) ve své básni „Argonautica“ tvrdí, že byly ještě dcerami mocného a monstrózního obra Typhona.

Vzhled a obrázky

Harpyje mají dlouhé a plavé vlasy, jejich obličej a horní část těla jsou ženského pohlaví, ale ocas, nohy, drápy a křídla jsou z dravce.

V prvních zdrojích byly harpyje popisovány jako krásné mladé ženy, které představovaly bouřlivé počasí. Postupem času se proměnili v nechutná stvoření, která je známe dnes. Harpyje mají dlouhé a plavé vlasy, jejich obličej a horní část těla jsou ženského pohlaví, ale ocas, nohy, drápy a křídla jsou z dravce. Byly tak ošklivé, že se na ně prostě nedalo dívat. Navíc, pokud se jich někdo dotkl, vydávaly nechutný zápach. V příbězích o Jasonovi a Argonautech byly harpyje zobrazeny jako monstra připomínající ptáky: tělo je jako sup, uši jsou jako medvěd, ale tvář je ženská. V „Aneida“ jsou zobrazeny takto:

S panenskými tvářemi, ale se zlomyslným poprsím,
S nemytými břichy a nečistotou;
S drápy na rukou a věčně hubeným vzhledem.

(Aeneid, 3.282-284)

Dovedně provedené obrazy harpyjí najdeme často na starořeckých vázách nebo zdech chrámů. Jejich nebojácný vzhled a silná povaha velmi inspirovaly francouzského ilustrátora Gustava Doré (1832-1883) a britskou prerafaelskou umělkyni Evelyn de Morgan (asi 1850-1919).

Význam v mytologii

Ve starověkém Řecku harpyje ve všem poslouchaly Dia, Héru a Athénu, kteří harpyjemi často trestali lidi, kteří se je odvážili neuposlechnout. Pro lidi byl výskyt harpyjí spojen s budoucími neštěstími a potížemi, protože se vždy objevily z ničeho nic a všude způsobily zmatek. Divocí jako lesní predátoři kradli jídlo, předměty a lidi, libovali si ve své kořisti a teprve potom ji předali bohům k posouzení. Pokud člověk náhle zmizel za bílého dne, pak všichni neomylně usoudili, že to byla harpyje, která ho odnesla ve svých ostrých drápech.

Harpyje a král Phineas

Nejznámějším mýtem o harpyjích je příběh o králi Phineovi. Phineus byl král Thrákie, který ke svému zármutku urazil velké bohy. V nejslavnější verzi mýtu se po smrti své první ženy rozhodl znovu oženit a v návalu emocí, aby své nové manželce udělal radost, jí dovolil týrat jeho děti. V jiných verzích měl král Phineas dar proroctví, ale rozhněval bohy tím, že příliš mluvil o jejich plánech. Za trest bohové nejprve oslepili Phinea a poté poslali harpyje, aby se s ním vypořádaly. Ten nechtěl dát králi „snadnou“ smrt, rozhodli se ho nechat vyhladovět. Po mnoho týdnů mu nedali příležitost jíst jídlo: buď mu je vyrvali přímo z rukou, nebo je kazili svým páchnoucím zápachem. V důsledku toho Phineus již nemohl získat jídlo a začal před našima očima chřadnout.

Náhodou byl král Phineus zachráněn Jasonem a Argonauty, kteří procházeli Thrákií a hledali Zlaté rouno. Dva z Argonautů, Calais a Zetes, bratři Phineovy první ženy, chtěli harpyje okamžitě zničit, ale jejich sestra Iris je prosila, aby byli ušetřeni, pokud slíbí, že se ke králi nepřiblíží. Následně byly harpyje vyhnány na Strophadské ostrovy (ostrovy v Jónském moři).

Harpyje a Aeneas

Aeneas byl trojský hrdina, syn bohyně Afrodity. Po skončení války a úplném zničení Tróje dostal Aeneas ve snu předpověď, že se stane zakladatelem nového velkého města (Říma), a tak se vydal na cestu. Prošel délkou i šířkou všechny země a kontinenty a v určitém okamžiku skončil na Strophadských ostrovech (které byly zároveň obývány harpyjemi). Unavený po vyčerpávající cestě se Aeneas a jeho muži rozhodli zastřelit několik hus a krav a připravit večeři. A jakmile se posadili na břeh, aby si užili zasloužený odpočinek, z ničeho nic vyletěly harpyje, drze sebraly potravu a zase zmizely a šířily páchnoucí pach.

Máme hlad a kelímky jdou kolem;
Když z vrcholků hor se strašlivým výkřikem,
mávají křídly, hladové harpyje létají;
Popadnou maso, znesvěcují vše, co najdou, a při odletu za sebou zanechávají nechutný smrad.

(Aeneid, 3.292-296)

Aeneas se bezradně rozhodl přesunout svůj tábor na jinou část ostrova, pryč od harpyjí, ale situace se opakovala. Pak nařídil svým mužům, aby stříleli na harpyje. Nakonec je jen rozzuřil. Keleno, hlava všech harpyjí, pošeptala Aeneasovi, že je odsoudila k krutému hladu. A tohoto prokletí se nezbaví až do okamžiku, kdy ze zoufalství začnou „vyjídat stoly“, na kterých jim bude jídlo podáváno. Když Aeneas a jeho muži odpluli do Itálie, pocítili neovladatelný hlad, a protože nebyli schopni ovládat svou mysl, začali náhle ohlodávat talíře chleba. Později si uvědomili, že to byly přesně ty „stoly“, o kterých jim Keleno řekl.

Podarga a její děti

Harpyje Podarga sloužila Západnímu větru, Zephyrovi, a od něj měla kouzelné a nesmrtelné koně Xanth a Balius. Xanthus a Balius byli rychlí jako vítr, a proto si je Achilles během trojské války vybral pro sebe.

Bohové tyto mystické tvory darovali králi Phthie v Thesálii – Peleovi – hrdinovi řeckých bájí, když se oženil s krásnou bohyní moře Thetis. Následně tyto koně zdědil jejich syn Achilles, když odešel bojovat do Tróje.

Nyní o bojové četě.
Patroklos nařídil Automedonovi, aby je rychle zapřáhl – muž, kterého si cenil na stejné úrovni jako Achilles, drtič lidí, vždy nejvytrvalejší v bitvě, na sebe nenechal dlouho čekat.
A tak na jeho příkaz Automedon zapřáhl koně,
rychlí hřebci Roan Handsome a Dapple, tým, který se hnal do bouře, nádherná trojitá klisnička Lightfoot, zrozená pro západní vítr,
pasoucí se na svěží zelené trávě podél oceánských přílivů.

(Ilias, 16.148-156)

Harpyje a fúrie

Pokud půjdeme hlouběji do mytologie, můžeme najít mnoho příkladů, kdy byla některá mystická stvoření nějak spojena s jinými. Často se setkáváme se slovy „zběsilost“ a „harpyje“, která k sobě neodmyslitelně patří. Jedním z příkladů je mýtus o Pandareovi v Homérově Odyssei. Pandareus byl proměněn v kámen velkým bohem Zeusem jako trest za krádež jeho zlatého psa. Pandareus po sobě zanechal dvě dcery, o které se příznivě starala Afrodita. Milovala je tak moc, že ​​se ze všech sil snažila najít jim vznešené manžely. Když se však všichni vesele připravovali na svatby, najednou přiletěly harpyje a odnesly je do věčné služby Fúriem.

Ale když Afrodita vylezla na vrchol Olympu, aby se zeptala Dia, který miluje blesky,

Zeus, který zná vše, co je souzeno i vše, co není určeno smrtelnému člověku.

Pak je unesli duchové bouře
a předal je zlým běsům,
ano, za všechnu jejich láskyplnou péči.

(Odyssey, 20.73-79)

V Aeneid Virgil uvádí, že harpyje Keleno (která ohrožovala Aenea a jeho lid) se nazývala dominantní a nejmoudřejší Fury. Všechny vztahy mezi harpyjemi a Fúriemi tedy nejsou náhodné – jsou postaveny na vnímání těchto mystických stvoření lidmi. Ze smutné zkušenosti mnoha krajanů lidé pochopili, čeho jsou tito tvorové schopni, a tak se báli o jejich sílu a v důsledku toho se s nimi nechtěli ani jednou setkat.

Moderní svět

V současné době používáme slovo „harpyje“ výhradně k označení zlé nebo bezcitné ženy. I když často mohou harpyje také zosobňovat silné ženy, které údajně odhalují mužské obavy z ženské dominance, a proto jsou jakýmsi symbolem feminismu.

Lidé si harpyje často spojují jak se supy, tak s orly. Tak dali své jméno jednomu z největších orlů naší doby – „jihoamerické harpyji“. Stejně jako mytologické stvoření i tento orel rychle sestupuje z nebeských vrcholků, aby svými ostrými drápy popadl kořist v letu.

Stvoření podobného harpyji lze vidět i na erbu evropského knížectví Lichtenštejnska, kde napůl pták a napůl žena symbolizuje neposkvrněného orla.

Otázky a odpovědi

Kdo jsou harpyje v řecké mytologii?

Harpyje jsou monstra v podobě ptáka nebo ženy, ztělesňují bouřlivé větry a plní rozkazy olympských bohů. Často se jim říká „Diovi psi“.

Čím jsou harpyje známé?

Harpyje jsou známé tím, že jsou to zlá stvoření, která ničí jakékoli místo, kde se objeví. Divocí jako lesní predátoři kradou jídlo, předměty a lidi a svou kořist odnášejí v ostrých drápech.

Jsou všechny harpyje ženy?

Ano, všechny harpyje jsou ženy. Známe čtyři jména: Aello (bouřka), Okipete (rychlý letec), Podarge (lehká noha) a Celaeno (bouřkový mrak).

Proč jsou harpyje tak zlé?

Harpyje se nám zdají tak děsivé, především kvůli jejich vzhledu (napůl pták, napůl žena s ostrými drápy a křídly). Nezapomínejte, že jsou ve službách bohů a přicházejí na zem pouze za účelem potrestání hříšníků. V důsledku toho se jich lidé bojí jako ohně, protože kam harpyje létá, tam jistě přijde zkáza.

V jakém kontextu se dnes používá slovo „harpyje“?

V moderním světě může být toto slovo použito jako urážka odporné, bezcitné ženy.

Bibliografie

• Bane, Theresa. Encyklopedie obrů a humanoidů v mýtech, legendách a folklóru. McFarland & Company, 2016.
• Carey, John & Virgil, John. The Works of Virgil, přeložené do anglických veršů, John Dryden .. vylepšený.. Ulan Press, 2012.
• Hesiod & Theognis & Wender, Dorothea & Wender, Dorothea. Hésiodos a Theognis. Penguin Classics, 1976.
• Homer a Robert Fagles a Bernard Knox. Ilias. Penguin Classics, 1998.
• Homer a Robert Fagles a Bernard Knox. Odyssea. Penguin Classics, 1999.
• Marshall Cavendish Corporation. Hrdinové a hrdinky Řecka a Říma. Cavendish Square, 2011.
• Panoussi, Vassiliki. Vergiliova Aeneida a řecká tragédie. Cambridge University Press, 2014.
• Rogersi, Janine. Orel. Reakční knihy, 2015.
• William Hansen. Příručka klasické mytologie. ABC-CLIO, 2003.

World History Encyclopedia je partnerem Amazonu a získává provize z kvalifikovaných nákupů knih.

Harpyje – okřídlené supí panny z řeckých pověstí

Zmizelí obyvatelé Země > Chiméry

Dcera hluboce tekoucího oceánu, panna Electra
Vzal si Favmant za manželku. Porodila svého manžela Iridu
Rychle a Aello s Okipetou, Curly Harpyjemi.
Jako závan větru, jako ptáci na hbitých křídlech
Tyto harpyje se řítí a vznášejí se vysoko nad zemí.
Hésiodos „Theogonie“

Rodokmen a vlastnosti harpyjí

V Hésiodově „Theogonii“ (180.–120. století př. n. l.) a v „Mytologické knihovně“ Apollodora (asi 64 – po roce 17 př. n. l.) nebo Pseudo-Apollodora * patřily harpyje (starořecké „únosci“) k dcerám bůh mořských zázraků Taumantus (syn Ponta a Gaie) a oceánů (dcery titána Oceanus a Tethys) Electra. Hyginus (asi 87 př. n. l. – 54 n. l.) v Mýtech považoval harpyje za dcery Ozomena. Valerius Flac Gaius (asi XNUMX př. n. l. – asi XNUMX př. n. l.) v Agonautice – dcery Typhona. Objevily se i názory, že harpyje byly dcerami Neptuna, Borea a předolympijských božstev, strážců Tartaru.
Ve starověkých řeckých mýtech jsou harpyje zobrazovány jako zlá okřídlená stvoření ohavného vzhledu s hlavou, hrudníkem a stehny ženy a ptačím tělem se supími křídly, dlouhými ostrými zahnutými drápy a tvářemi věčně bledými od hladu. Obrazy harpyjí a jim podobných sirén (byly považovány za bratrance) se dochovaly na náhrobcích a starožitných vázách. Díky těmto snímkům můžeme posoudit, jak tito tvorové vypadali (alespoň tak, jak je viděli staří Řekové).
Harpyje byly považovány za jednu z nejdivočejších a nejošklivějších postav řecké mytologie. Najednou se přihnali a zmizeli jako vítr a unesli děti, lidi nebo jim vzali jídlo (podle některých zdrojů kradli lidské duše). Harpyje, které se objevují (zvláště často během bouřek a hurikánů), šíří nesnesitelný zápach, jako supi, draví ptáci.

Bohové posílali harpyje jako trest na lidi, kteří je urazili. Příšery vzaly člověku jídlo pokaždé, když se posadil k jídlu, a to pokračovalo, dokud člověk nezemřel hlady.

Harpyje – obyvatelé Strophadských ostrovů nebo Hádů

Počet harpyjí v různých mýtech se pohybuje od dvou do pěti. Jména harpyjí byla následující: Aella („Vichr“), Aellope nebo Aellopoda („Vichřice“), Podarga nebo Podarka („Rychlá noha“), Okipeta („Rychlá“), Kelaino nebo Keleno („Ponurý“ ). Ze spojení harpyje Podargy a větrného Zephyra se podle Homérovy Iliady (cca 8. století př. n. l.) zrodili mluvící koně Xanthus a Balius Achilles.
Nejčastěji byly harpyje zastoupeny v podobě tří sester – Aelly, Okipety a Kelaina. Podle některých mýtů žily harpyje na Strophadských (Ploteánských) ostrovech v Egejském moři, podle jiných žily v jeskyni na Krétské Diktě. Podle Vergiliovy Aeneidy (70–19 př. n. l.) žili v Hádu (Podsvětí). Navíc byli řazeni mezi nejnebezpečnější monstra podsvětí.

Ve stejném vestibulu se tísní zástupy stínů příšer:

Žijí zde biformní scylla a stáda kentaurů,
Zde žije Briareus storuký a drak z Lernaeanu
Topi syčí a Chimera děsí nepřátele ohněm,
Harpyje létají v hejnu kolem třítělových obrů.
Virgil, „Aeneid“ / přel. S.Ošerová

Původně byly harpyje bohyněmi nárazového větru, jejichž hlavní povinností bylo přepravovat duše zemřelých do podsvětí. Harpyje byly považovány za viníky hurikánů, vírů a bouří a byly zodpovědné za náhlou smrt a zmizení dětí. V Homerově Odyssey se harpyím připisuje únos pohřešovaných lidí.

Harpyje jsou potomky krásných žen. co se s nimi stalo?

Některé mýty říkají, že harpyje byly kdysi krásné ženy; na památku minulosti zachovali ženské tváře a ňadra. Hésiodos nazýval harpyje okřídlenými, krásně kudrnatými bohyněmi.

Podle některých autorů všechny harpyje zemřely. Podle Hesioda a Antimacha (V-IV století před naším letopočtem) se ukryli v jeskyni na hoře Dikte na Krétě. Podle Akusilaa (6. století př. n. l.) harpyje hlídají jablka podle Epimenida (narozena v 7. století př. n. l.) jsou totožná s Hesperidkami; Harpyím se také říkalo „psi Dia“ nebo „psi Jupitera“, protože je nejvyšší bůh přidělil slepému věštci Phineovi.

Harpyje byly velmi podobné svým sestřenicím sirén z řeckých a slovanských legend – dcerám Phorcys (Forkis), stejně jako cymnarům z indických a indo-čínských legend a mužským ptákům Inků.

Přečtěte si mé sbírky materiálů o různých chimérách v sekci „Chiméry“, včetně o sestřenicích harpyjích Siren a Cimnars, stejně jako moji práci „Kdo byly chiméry?“

© A.V. Koltypin, 2012