Jak se nazývá národní oděv Egypťanů?

V roce 4 tisíce př.n.l. E. V různých oblastech Evropy, Asie a severovýchodní Afriky lidé začínají ovládat kovy. Měď se stala důležitou v hospodářském životě lidí tohoto období. Od této doby začalo období chalkolitu – doba měděná a kamenná (4-3 tisíce př.nl). Z mědi byly vyrobeny důležité předměty pro domácnost, jako jsou hroty kopí, udice na ryby a šicí jehly. Široce se rozvíjela řemeslná výroba – tkalcovství, slévárenství, hrnčířství. Tato doba je také charakteristická vznikem prvních otrokářských států v Egyptě a Mezopotámii.

Historie starověkého Egypta se obvykle dělí na období Staré říše (2900–2270 př. n. l., vláda dynastií I.–VI.); Říše středu (2100–1700 př. n. l., vláda dynastií XI–XIII); Nová říše (1555–1090 př. n. l., vláda dynastií XVIII–XX). V přechodném období mezi starověkou a střední říší zažil Egypt období rozpadu na samostatné oblasti; v období mezi Střední a Novou říší bylo také decentralizováno a bylo pod nadvládou asijských kočovných kmenů Hyksósů.

Egyptský ornament měl velký vliv na ozdoby všech starověkých národů. Egypťané se ve své okrasné kreativitě obraceli k přírodě. V ornamentu se však stejně jako v celém umění Egypťanů projevil jejich sklon k symbolismu. Podobný trend byl také široce používán mezi Peršany, Araby a Maury. Egypťané realizovali své poznání světa prostřednictvím ornamentu. Například stylizovaný lotos, zbožštěná rostlina, symbol vlivu vody a slunce na spící zemi, zdobí egyptské látky, nábytek a architekturu v nekonečných variacích.

Rozšířený byl i obraz papyru. Například sloupy v Luxoru a Karnaku zobrazují květy papyru, kde základem je kořen, kmenem sloupu stonek a hlavním městem je rozkvetlá květina obklopená malými poupaty. Slunce, zbožštěné Egypťany, našlo svůj ornamentální výraz v podobě disku se dvěma hady po stranách. Tento ornament se používal ke zdobení chrámů a oděvů kněží a faraonů. Dalším důležitým prvkem egyptského ornamentu byl skarabeus, symbolizující stvořitele, který zasadil semena růstu na zeměkouli.

V egyptském umění převládaly tři základní barvy: červená, žlutá a modrá s přidáním bílé a černé. Zelená barva používaná k barvení lotosových listů se objevila později ve Staré říši modrá barva byla používána k barvení listů.

Zvláštnosti textilního umění a kroje starověkého Egypta lze posuzovat především na základě nálezů a nástěnných maleb egyptských hrobek. Je třeba říci, že předení a tkaní patří k nejstarším druhům řemesla, které ovládali staří Egypťané. Jsou známy vzorky egyptských látek, jejichž vznik sahá až do doby neolitu. Stěny několika hrobek 12. dynastie v Beni Hasan a El Bersha, stejně jako hrobky 18. dynastie v Thébách, zobrazují pěstování lnu, zpracování lněných vláken a proces tkaní. Příze se spřádala ručně (většinou ženy) pomocí malého vřetena. K tkaní se používal vodorovný ruční stav, po hyksóském vpádu se používal i stav svislý. Při vykopávkách se často nacházejí kolovraty, vřetena a závaží z tkalcovského stavu.

Hlavní surovinou pro výrobu egyptských tkanin byl len. Římský historik Plinius starší si všímá obrovského významu pěstování lnu v Egyptě. Podle něj je „díky lnu. Egypt schopen dovážet zboží z Arábie a Indie“; také tvrdí, že země „vydělává obrovské zisky ze lnu“.

Staří Egypťané vyráběli látky různé hustoty a tloušťky – od nejjemnější gázy až po hrubé plátno. V důsledku archeologických vykopávek bylo nalezeno několik fragmentů barevné lněné látky v hrobce faraona Thutmose IV. Nalezena byla také vlnitá lněná látka z 11. dynastie a tři příklady vlnité lněné látky z 18. dynastie, nyní uchovávané v káhirském muzeu.

Vzhled a vlastnosti staroegyptského lnu a zručnost tkalců lze posoudit podle vzorků látek, kterých na 1 cm 2 připadá až 84 osnovních a 60 útkových nití. Tenké egyptské prádlo je svými vlastnostmi srovnatelné s přírodním hedvábím: přes pět vrstev bílého plátna, které měl člověk na sobě, bylo jeho tělo jasně vidět. Ornamenty látky byly převážně geometrického charakteru (pruhy, klikatky, kosočtverce) a byly umístěny po celé ploše látky. Dále mohly být použity ozdoby v podobě stylizovaných rostlinných prvků (květiny, lotosové listy, papyrus, palmy) nebo zvířat (had ureus, skarabeus, jestřáb s roztaženými křídly). K výrobě oděvů pro rituální účely se kromě lnu používaly především kůže a kožešiny.

Vlnu používali také Egypťané k výrobě oděvů. Například řecký historik Herodotos se zmiňuje o volných bílých vlněných pláštích nošených přes lněné oblečení.

Spolu s výrobou látek bylo ve starověkém Egyptě běžné i barvení. Je známo, že umění barvení přírodními pigmenty se zde provozovalo již v předdynastické době: z této doby byly nalezeny tkané rohože, na okrajích natřené červeně.

V Egyptě, pravděpodobně v Thébách, byly nalezeny dva papyry, psané řecky a pocházející z 3.–4. n. E. Popisují proces barvení a složení tehdy používaných barev. Je zmíněno pět hlavních barviv: lakmus, purpurové barvivo extrahované z mořských řas ve Středozemním moři; alkanin – červené barvivo z kořenů rostliny alkanna; Krapp – červené barvivo vyrobené z madderových kořenů; kermes – červené barvivo získané ze sušených samic hmyzu, který parazituje na stálezeleném dubu rostoucím v severní Africe a jihovýchodní Evropě; a woad, modré barvivo vyrobené fermentací listů borůvky.

Pokud jde o rysy staroegyptského kostýmu, zde můžeme citovat slavného badatele Kaminskaya N.M.: „Zvláštností kostýmu a veškerého umění starověkého Egypta je touha po rovných, jasných liniích a geometrických tvarech. Prostřednictvím schematismu a konvenčnosti obrazu se objevují rysy ideálního obrazu starých Egypťanů: vysoká postava, široká ramena, úzký pas a boky, velké rysy obličeje. Ve vzhledu ženy je cítit velká podobnost s moderní myšlenkou krásy: štíhlé proporce, pravidelné jemné rysy obličeje, mandlové oči (socha Rannai, busta Nefertiti).

V době Staré říše byla hlavním typem mužského oděvu bederní rouška nebo zástěra, které se říkalo „skhenti“ (obr. 1). Byl to úzký pruh látky, který se omotával kolem boků a v pase byl zajištěn páskem. Střední část skhenti měla lichoběžníkový, trojúhelníkový nebo vějířovitý tvar. Skládal se do záhybů a přikládal na tělo zepředu. Tvar oděvu byl stejný pro zástupce různých tříd, ale lišil se kvalitou materiálu. Například faraonovy šenti byly vyrobeny z tenkého dobře vyběleného plátna, řemeslnické šenti byly vyrobeny ze silného plátna a oděv otroka byl vyroben z hrubé, nebělené látky nebo kůže.

Obr. 1. Reliéf z hrobky vezíra Ptahhotepa z 5. dynastie.

V egyptském kroji hrály důležitou roli doplňky. Je například známo, že staří Egypťané si holili hlavy, ale nosili paruky z rostlinných vláken stočené do malých kadeří. Délka a nádhera kadeří závisela na tom, jak vznešená osoba byla.

Známky královské moci, a tedy i doplňky jejich kostýmu, byly svázaný zlatý vous, koruna a hůl, stejně jako pokrývka hlavy „klaft-ushabti“, sestávající z velkého kusu pruhované látky, stuhy a obruče s a uraeus – figurka posvátného hada, jehož hlava se nacházela nad čelem faraona (obr. 2). Had uraeus byl považován za symbol neomezené moci, takže jeho obraz byl také zdoben korunou, pásem a helmou faraona. Faraonova koruna se skládala ze dvou do sebe vložených klobouků, bílého (hornoegyptský) a červeného (spodní egyptský) (obr. 3). Zajímavé je, že znak nebo symbol „hada uraeus“ je vzor sestávající z kombinace malého bílého šikmého kříže obklopeného červenými číslicemi dvou příčných vazeb. Takový ornament, jak vědci poznamenávají, se často nachází v památkách starověké egyptské kultury a mnoha dalších zemích asijského východu.

Obr. 2. Zlatá rakev vysoká 33 cm pro uložení vnitřností Tutanchamona

Obr. 3. Socha Ramsese II z Karnaku.

Šátek (klaft) sahal zezadu až k týlu a vpředu na spáncích byly k němu přišity dvě dlouhé úvazy s příčnými pruhy směřujícími dolů k ramenům. Takové šátky lze vidět na obrázcích sfing.

Na snímcích z období Staré říše jsou faraon a členové šlechty zobrazeni oblečeni v bílých šenti, paruce a naboso nebo v rákosových sandálech. Barva postav v malířství a sochařství starověkého Egypta byla jasně stanovena: hnědočervená pro mužské tělo a žlutá pro barvu pleti žen a otroků.

Dámským kostýmem v éře Staré říše byla rovná kalazirisová košile, mírně nad kotníky s jedním nebo dvěma šikmými ramínky, ponechávající hruď otevřenou. Kalasiris je „pouzdro“, které přesně obkresluje postavu (obr. 4). Kalasiris zůstal hlavním typem ženského oděvu v celé historii starověkého Egypta. Ženy starověkého Egypta, stejně jako muži, nosily paruky vyrobené ze stočených rostlinných vláken, ale byly delší než mužské.

Obr. 4. Královna Karomama.

Během Říše středu došlo ve starověkém Egyptě k rozvoji zemědělství, řemesel a obchodu. Byla to doba růstu měst a rozvoje obchodních kontaktů s jinými zeměmi starověkého světa. Ze států západní Asie – Persie a Mezopotámie se dovážely nové látky a luxusní zboží, což přispělo k rozvoji kroje a vzniku jeho nových forem. V tomto období se objevily hladké a plisované dlouhé šenti vyrobené z drahých látek. Ženy nadále nosí kalasiris bez ohledu na sociální postavení, nicméně oděv urozených žen může být bohatě zdoben. V této době se objevila krátká dámská paruka, kterou měly právo nosit jen velmi urozené ženy.

Éra Nové říše se stala dobou rozkvětu Egypta. Během tohoto období země dosahuje nebývalé moci. Toto je doba používání tenkých drahých tkanin různých barev a textur, zlatých a smaltovaných šperků. V obleku je velké množství řasení, avšak takové plisování nevytváří tvarovou dynamiku (obr. 5).

Obr. 5. Amenhotep II. je patronem města mrtvých.

Vláda faraona Ramsese I. je považována za vrchol luxusu starověkého egyptského královského dvora. V tomto období byly běžné bujné, široké róby z průsvitného materiálu, bílé s červenými pruhy.

Šhenti byl dlouhý a převázaný páskem, navrch byl navlečený dlouhý hábit se širokými středně dlouhými rukávy, které těsně přiléhaly k tělu do pasu, a pak se rozbíhaly do záhybů. Stejné roucho nosily ženy přes kalasiris.

Během období Nové říše, pod vlivem východních národů, se v egyptském kostýmu objevily prvky střihu. Objevuje se například nový druh oblečení – košile schnout. Jedná se o dlouhý přehoz z obdélníkové látky přeložené napůl s rozparkem na hlavu, našitý po stranách k linii průramku. Další nový typ oblečení – sindon – nařasený kus tenké látky nošený přes kalasiris. Je zajímavé, že v době Nové říše začaly nejen ženy, ale i muži nosit kalaziris, tedy došlo ke sbližování forem mužského a ženského kroje. Zároveň se objevily sandály se zvednutými špičkami a pásky sahajícími ke kolenům.

Pánské a dámské oblečení ze starověkého Egypta demonstruje kontrasty barev i textur. V egyptském kroji hrály důležitou roli šperky a především tradiční zdobení límce. “uskh” z barevných korálků. Ozdoba náhrdelníku Uskkh závisela na postavení osoby, která jej nosila. Například faraónovi služebníci nosili náhrdelník se žlutými pruhy; zaměstnanci chrámu – s modrými; armáda je s rudými. Barva claftových proužků ladila s barvou proužků náhrdelníku. Barevné pasty, které potahovaly korálky, byly vynalezeny během Staré říše. První kameninové korálky nalezené v Egyptě pocházejí z předdynastického období a výroba skleněných korálků sahá až do 5. dynastie.

Muži i ženy nosili elegantní náramky na zápěstí a ramena, ženy také nánožníky a náušnice ve tvaru prstenu. Běžnou ozdobou byl skarabeus z lapis lazuli a dalších drahých kamenů, považovaný za symbol plodnosti a kreativity a nosil se na krku jako amulety.

Egypťané, muži i ženy, používali kosmetiku. Egyptské ženy si například barvily obočí a konečky očních víček. Soudě podle vykopávek to udělali štětcem nebo jehlou ze slonoviny. Nejběžnější barvy očních linek byly malachit (zelená měděná ruda) a olovnatý lesk (tmavě šedá olověná ruda). Malachit i olovnatý lesk se nacházejí v hrobech v podobě kusů suroviny. Starověcí Egypťané si také tónovali tváře. Svědčí o tom přítomnost červeného pigmentu v hrobkách vedle palet, na kterých se mlelo. Tímto pigmentem je červený hematit oxidu železitého (červený okr). Červený okr byl široce používán pro malování hrobů a písaři.

Od konce 30. století př. Kr. E. Starověký Egypt zažil éru postupného úpadku a v XNUMX.–XNUMX. století př. Kr. E. dostal pod nadvládu Peršanů. Později, ve XNUMX.–XNUMX. století př. Kr. E. Egypt byl součástí ptolemaiovského státu – královské dynastie založené Ptolemaiem I., jedním z generálů Alexandra Velikého. Helénistické období egyptských dějin skončí za královny Kleopatry, kdy ptolemaiovský stát v roce XNUMX př. Kr. E. byla dobyta Římem a stala se římskou provincií.

Když už mluvíme o starověkém Egyptě, měli bychom také zmínit sousední národy, které byly ovlivněny mocnou egyptskou kulturou. Nejbližšími sousedy Egypťanů byli Etiopané, kteří žili v údolích horního Nilu. Výzkumníci naznačují, že Etiopané a Egypťané ve starověku pocházeli ze stejného kmene. Neustálá komunikace s Egypťany přispěla k tomu, že v oděvu starých Etiopanů lze vysledovat některé výpůjčky ze staroegyptského kostýmu. Například nejstarší formou oděvu Etiopanů byla zástěra. Dámský oděv – kalaziris – byl také podobný egyptskému, ale ne bílý, ale barevný. Jako šperky nosili muži a ženy velké náušnice, náramky na ruce a nohy a náhrdelníky z velkých korálků a prsteny se smaltovanými plaketami. Následně se egyptská zástěra dochovala pouze jako slavnostní oděv pro krále a kněze. Místo toho začali používat dlouhé neprůhledné roucho, které obepíná lidskou postavu od hlavy až k patě. Následně byl na tento typ oděvu přišit pruh látky, který upevnil záhyby, které se rozcházely do stran. Kolem boků se nosila krotká zástěra, která se vpředu zavazovala na uzel. Plášť byl podlouhlý kus látky zdobený bordurou. Přešel pod paží přes protější rameno a byl svázán do uzlu na hrudi. Vznešení etiopští muži nosili dlouhý úzký šátek, který se táhl od levého ramene k pravému boku, pak se omotal kolem pasu a visel pod koleny. Charakteristickou součástí etiopského kroje byl druhý šátek, který tvořila stuha s dlouhými střapci. Nosil se šikmo přes hrudník a záda a zavazoval se na bocích. Pouze královští a vysocí hodnostáři měli právo nosit tento šátek. Pokrývky hlavy Etiopanů byly podobné těm egyptským.

Na základě egyptského umění je možné popsat i druhy oděvů jiných národů. Například egyptské obrazy vytesané do kamene v roce 1600 před naším letopočtem. e., poskytnout představu o oblečení kočovných Arabů. Předpokládá se, že kostým starých Arabů byl vyroben z měkké kůže nebo vlny. Muži nosili zástěru, která sahala ke kolenům, košili a plášť, který vypadal jako půlkruh. Plášť šel z levého ramene přes pravé tak, že jeden konec byl vpředu, druhý vzadu. Jednou z nejstarších částí arabského oděvu je trojúhelníkový šátek, koffia. Na hlavu se nasazoval tak, že konec, který padal vzadu, byl svázán s bočními konci. Koffia byla ozdobena třásněmi. Boty Arabů se skládaly z kusu kůže šněrované kolem chodidla nebo dřevěné podrážky přivázané k chodidlům. Arabský ženský oděv byl podobný mužskému, ale delší.

Starobylý židovský kostým připomínal oblečení arabských kočovných kmenů. Oděv urozených mužů tvořila spodní vlněná košile a vrchní plátěná košile. Povinným prvkem mužského židovského kostýmu byl pásek. Bohaté luxusní opasky byly vyrobeny z vlněné nebo lněné látky, vyšívané zlatem a zdobené drahými kameny. Svrchní oděvy byly zdobeny sponou, na jejíchž rozích byly připevněny střapce. Chudí nosili kožené nebo plstěné opasky. Existoval také široký oděv bez rukávů zvaný amice. Může být jednoduchý nebo dvojitý. Single amice je obdélníkový kus látky, přeložený napůl a opatřený štěrbinou pro hlavu. Dvojitý amice se skládal ze dvou stejných pruhů materiálu, které byly sešity podél ramen, a oba kusy látky volně visely vzadu a vepředu. Taková amice se zavazováním na bocích byla hlavním oděvem kněží a nazývala se efod. Na hlavě se nosily čelenky – hladké nebo v podobě turbanu, stejně jako kapuce.

Ženský kostým se skládal z několika oděvů. Spodní prádlo bylo dlouhé, lemované lemem podél lemu a rukávů a nošené s páskem. Přes něj bylo nošeno druhé bílé roucho se širokými rukávy nařasenými do záhybů. Límečky a rukávy tohoto oděvu byly zdobeny drahými kameny, perlami a zlatými figurkami. Svrchní oděvy byly nejčastěji vyráběny ze vzorované nebo fialové látky a byly houpavé. Jako pokrývku hlavy nosily ženy síťované čepice zdobené perlami a drahými kameny, přes které přehazovaly dlouhý průhledný závoj, který zahaloval celou postavu.

Po prozkoumání umění textilií a kostýmů starověkého Egypta a dalších starověkých národů lze poznamenat, že ve starověku existovaly poměrně jednoduché typy oděvů, které se vyvíjely mezi mnoha národy: závěsy, amice, košile. Hlavní materiály používané k výrobě látek byly len a vlna. Dnes můžeme posuzovat podoby staroegyptského kroje především na základě archeologických nálezů. Zájem o umění starověkého Egypta nevyprchal a prvky této velké kultury v současnosti využívá ve svých dílech mnoho moderních designérů.

Lucas A. Materiály a řemeslná výroba starověkého Egypta / přel. z angličtiny B. N. Savčenko. M., 1958. S. 131.