Jak se jmenuje sklenice v kostele?

Kalich (ze starořeckého ποτήρ, „kalich, pohár“; v latinském obřadu – kalezh, z latiny calix) – nádoba pro křesťanskou bohoslužbu, používaná při svěcení vína a přijímání svatého přijímání.

Kalich je zpravidla hluboká miska s dlouhou stopkou a kulatým dnem, velkého průměru, někdy vyrobená z cenných materiálů (zlato, stříbro), bronz a ozdobné kameny. První mísy byly dřevěné, skleněné kalichy se objevily kolem 3. století. Od 4. století se rozšířily zlaté a stříbrné kalichy.

Často má noha ztluštění ve tvaru jablka. Kalich obsahuje dva kruhy, horní a dolní, což je jeho podobnost s paténou. Kalich je zdoben ornamenty a obrazy svatých. Kalich je obrazem kalicha, který dal Kristus svým učedníkům při Poslední večeři:

Pijte z ní všichni, protože toto je má krev Nového zákona, která se prolévá za mnohé na odpuštění hříchů.

Kalich je uchováván spolu s dalšími posvátnými nádobami na oltáři nebo ve speciálním trezoru. Obvykle je v pravoslavných církvích několik kalichů: o velkých svátcích, kdy slouží mnoho duchovních a mnoho komunikantů, se používá největší (prostorný) kalich, ze kterého se někdy krev Kristova prolévá do jiných kalichů pro přijímání laiků z několika kalichy najednou.

K předávání svatých darů těm, kteří doma přijímají přijímání, se používají speciální kalichy s hermeticky šroubovaným víčkem.

Kalich (s víkem) se také nazývá další nádoba, ve které se až do úplné liturgie ukládají částice odebrané z prosfory při památce jmen v postní době.

Související pojmy

Paténa (řecky δίσκος – „kulatý talíř“) je jednou z liturgických nádob v pravoslavné církvi a v katolických církvích byzantského obřadu. Jde o pokrm na podstavci zobrazující výjevy z Nového zákona, nejčastěji miminko Ježíše Krista. Podobná nádoba se v latinském obřadu nazývá paténa. Hlavním rozdílem mezi východní a západní patenou je přítomnost masivní základny.

Svatostánek je posvátná nádoba, ve které jsou uloženy svaté Dary – Tělo a Krev Kristova, sloužící k přijímání. V souladu s tímto účelem je nejposvátnějším předmětem v křesťanském chrámu. Svatostánky se používají při bohoslužbách pravoslavné, římskokatolické a anglikánské církve. V katolické praxi se mu někdy říká „tabernacle“ (latinsky tabernaculum). Jednou z raných forem blízkých svatostánkům byla „eucharistická holubice“.

Posvátné nádoby (liturgické nádoby) jsou obecným názvem pro církevní náčiní používané při křesťanské bohoslužbě, především při svátosti eucharistie. Některé z nich nejsou „nádoby“ ve vlastním slova smyslu – například lžíce (tj.

Oltářní kříž – v pravoslavné církvi oltářní kříž, krucifix, uchovávaný na trůnu v oltáři chrámu. Oltářní kříž spolu s antimensionem a oltářním evangeliem je povinnou součástí oltáře.

Monstrance (lat. Ciborium, srov. ciborium) je přenosný svatostánek pro uložení svatých Darů. Používá se k vykonávání svátosti přijímání mimo chrám. S pomocí předem posvěcených Darů, které přinesl kněz, zahajují svátost nemocní, vězni a další věřící, kteří se nemohou zúčastnit chrámu. V katolické církvi se zvláštní druh monstrance používá také k vystavování svatých Darů k úctě (adorace).

Odkazy v literatuře

Liturgické předměty potřebné ke slavení bohoslužeb se dnes vyrábějí ze slitin mědi se stříbrným nebo zlacením, někdy ze stříbra nebo zlata s ozdobami z drahých kamenů. Při provádění liturgie paténa, kalich, hvězda, kopí, lžíce, talíře, naběračky, kadidelnice, asperse, přikrývky a obecná pokrývka (vzduch), pohár na žehnání vody, lampy: svícny, lampy , používají se lustry (lustry).

Tato definice platí nejen pro posvátné obrazy, jako jsou ikony nebo obrazy kříže Páně, ale také pro posvátné předměty, například svatý trůn, kalich, lžíce.

Domácí gymnaziální kostel zabíral jednu z místností v nejvyšším patře. Vyřezávaný ikonostas obsahoval osmnáct velkých a malých ikon, některé z nich ve starověkém písmu a ve stříbrných rouchách. A pro starodávnou ikonu „Dvanáct svátků“ bylo vyrobeno speciální zlacené pouzdro na ikonu. Z církevních relikvií bylo ceněno zejména evangelium z roku 1730 se stříbrným niello rámem z roku 1802, stříbrný kalich z roku 1768 se smaltovanou výzdobou a posvátné nádoby z konce XNUMX. – počátku XNUMX. století.

Tento obraz kombinuje dva ikonografické typy Matky Boží. „Oranta“ (z latinského „orant“ – „modlící se“) je obrazem Matky Boží s rukama zdviženýma v modlitbě. „Panagia“ (přeloženo z řečtiny jako „Svatá“) – Matka Boží s medailonem na hrudi s obrazem Spasitele dítěte Emmanuela, který symbolizuje oběť – tělo Kristovo. Monumentální postava Matky Boží s rozpaženýma rukama připomíná kalich – liturgickou nádobu, na jejímž dně je prosfora (symbol těla Kristova). Světlá, zářící barva v písmu tváří, hojnost plátkového zlata v pozadí a závěsy šatů představují Pannu a Dítě jako zjevení se ve světě Božského světla.

Potom požehnal vínu a vodě, nalil je do kalicha a řekl, když byl chléb proděravěn: „Jeden z bojovníků mu probodl bok kopím,“ a když nalil víno a vodu: „A přišel krev a voda“ a tak dále, což svědčí o tom, že koná tutéž oběť a posvátný skutek Kristův a vzpomínají na Něho podle jeho přikázání (viz: Lukáš 22,19:XNUMX), zobrazuje, co pro nás vytrpěl.

Související pojmy (pokračování)

Lhář je malá lžička s křížkem na konci rukojeti, používaná v byzantském obřadu k udílení svátosti z kalicha věřícím. Stejně jako paténa, kalich a hvězda je lžíce vyrobena ze zlata, stříbra, cínu nebo slitin kovů, které neprodukují oxid.

Plátno (řecky επιτάφιος z ἐπί- „na, přes-“ + τάφος „hrob“) je velké plátno s vyšívaným nebo malovaným obrazem Ježíše Krista ležícího v hrobě nebo zesnulé Panny Marie.

Kadidlo, kadidelnice, kadidelnice (hebrejsky: מַחְתָּה, מִקְטֶרֶת‏‎; jiné řecké: πυρεῖον, θυμιατήριον, λιβανωτὸν, slav. chrám, který se používá ke kouření kadidla při zvláště slavnostních příležitostech. V dávných dobách se na Zemi objevilo pálení obětí před Bohem – oběť spravedlivého Ábela. Sám Hospodin ve Starém zákoně přikázal Mojžíšovi, aby ve svatostánku vyrobil zvláštní oltář pro.

Riza – v pravoslavném kostele přikrývka na trůn, oltář a řečnické pulty, přikrývka na kalich a také horní část kněžského roucha (felonion nebo casula). Rucha jsou uložena ve speciálních oltářních místnostech – sakristiích.

Lampa je lampa používaná v křesťanském uctívání. Křesťané používali první lampy k osvětlení temných jeskyní, ve kterých ve strachu z pronásledování vykonávali bohoslužby. Později se lampy staly důležitou součástí slavnostní a bohaté výzdoby křesťanského kostela.

Analoy nebo Analogue (starořecky ἀναλογέιον, ἀναλόγιον – stojan na ikony a knihy) – vysoký čtyřúhelníkový stůl se šikmou deskou používaný při bohoslužbách; Někdy jsou pulty skládací (stoličky).

Pokrovtsy, pokrov – plátěné talíře, které pokrývají paténu a kalich během liturgie byzantského obřadu.

Ikona (srov. řecké εἰκόνα, jiné řecké εἰκών – „obraz“, „obraz“) – v křesťanství (hlavně v pravoslaví, katolicismu a starých východních církvích) posvátný obraz osob nebo událostí biblických nebo církevních dějin.

Relikviář (lat. Reliquarium, z reliquiae) je schránka na uložení cenných relikvií, které mají náboženský posvátný význam. Uctívání relikvií je nejvíce rozvinuté v křesťanství, ale nachází se také v hinduismu, některých formách buddhismu (viz Stupa) a jiných kultech.

Církevní náčiní – příslušenství pravoslavného kostela, má zvláštní symbolický význam a dlouhou historii původu. V tomto seznamu jsou seskupeny podle umístění v chrámu.

Královské dveře jsou dvoukřídlé dveře naproti trůnu (v oltáři), hlavní brány ikonostasu v pravoslavném kostele. Královské dveře vedou do oltářní části chrámu a symbolizují brány ráje.

Oltář je stůl v oltáři pravoslavného kostela, na kterém se provádí proskomedia – ke slavení eucharistie je připravena oběť: chléb a víno. Oltář má čtyřúhelníkový tvar a stejně jako trůn je oděn do stejných „rouch“.

Korouhev (z protoslovanského *khorǫgu „prapor, korouhev“) je náboženská korouhev s obrazem Ježíše Krista, Matky Boží nebo svatých. Používá se v pravoslavných a východních katolických církvích. Podle jednoho výkladu ortodoxních teologů je prapor považován za „symbol vítězství nad smrtí a ďáblem“.

Dionýsova archa (Velké umučení Spasitele) je relikviář vyrobený na objednávku suzdalského knížete Dmitrije Konstantinoviče pro ostatky umučení Krista, přivezený v roce 1383 arcibiskupem Dionýsem ze Suzdalu z konstantinopolského kláštera sv. Jiří v Mangany. . Dionýsiova archa byla po staletí uchovávána v katedrále Zvěstování a nyní je uložena v muzeích moskevského Kremlu.

Vyvýšenina (řecky ἡ ἄνω καθέδρα – horní (horská) kazatelna) je součástí pravoslavného kostela, který se nachází ve střední části východní stěny oltáře přímo naproti trůnu. Hornaté místo má prastarý původ. V katakombních kryptách a kaplích byla na tomto místě postavena katedrála (sídlo) pro biskupa.

Rak (lat. raca – schránka, archa, rakev) – archa s ostatky svatých, obvykle vyrobená ve tvaru rakve.

Ikona, pouzdro na ikony, pouzdro na ikony (z řeckého κῑβωτός – schránka, archa), svatyně – speciální zdobená skříňka (často skládaná) nebo skleněná police na ikony.

Svaté dary – v pravoslaví a katolicismu – Tělo a Krev Kristova, v podobě obyčejného chleba a vína. Svaté Dary připravuje biskup nebo kněz při liturgii při eucharistickém kánonu pro společenství křesťanů. Podle věřících sám Duch svatý transsubstanciuje (nebo transmutuje) nabízený chléb (eucharistický Beránek, vyříznutý z prosfory) v Tělo Kristovo a víno v Krev Kristovu.

Deesis (řecky δέησις – prosba, modlitba) nebo Deisis – ikona nebo skupina ikon s obrazem Krista uprostřed (nejčastěji v ikonografii Pantokratora) a vpravo a vlevo od něj. Matka Boží a Jan Křtitel, zastoupeni v tradičním gestu modlitební přímluvy (trojfigurové deesis). Může obsahovat podobné obrazy apoštolů, svatých otců, mučedníků a dalších (vícefigurové deesis). Hlavním dogmatickým smyslem skladby Deesis je zprostředkovatelská modlitba.

Kiysky Cross je relikviář vyrobený na objednávku patriarchy Nikona pro klášter Onega (Kiysky) Cross.

Riza nebo oklad (v jižních a západních oblastech Ruska – shata, tsata, řecky επένδυση) – aplikovaná dekorace na ikonách, pokrývající celou desku ikony na vrchu vrstvy barvy, kromě několika významných prvků (obvykle obličeje a ruce – tzv. osobní dopis), pro které jsou sloty vyrobeny; významný druh ruského dekorativního a užitého umění.

Prosphora, zastaralá. prosvira (starořecky προσφορά – „obětování“; množné číslo: prosphora) je liturgický liturgický chléb používaný v pravoslaví ke svátosti eucharistie a ke vzpomínce na živé a mrtvé během Proskomedia.

Monstrance, monstrance (z lat. monstrare – předvádět, demonstrovat) – v katolické církvi druh monstrance určený k adoraci – mimoliturgickému uctívání svatých Darů, konsekrovaných při eucharistii. Používá se také v anglikánství a luteránství. Dříve se spolu s výrazem „monstrance“ používal výraz „ostensorium“ (lat. Ostensorium). Ve středověku sloužily monstrance také k vystavování ostatků svatých k uctívání. V současné době tato praxe neexistuje.

Panikadilo (také celosvícen, polykandilo (z řeckého πολυκάνδηλον – mnoho svíček) – v pravoslavném kostele centrální lustr, lampa s mnoha svíčkami nebo lampy (nověji – elektrické žárovky). Obvykle se používají výrazy „lustr“ a „all-candle“ se používají ve vztahu k lampám ve středu chrámu, který použijte více než 12 svíček.

Známka je dějově a kompozičně nezávislá část ikony v ikonomalbě, obvykle obdélníkového tvaru, zobrazující výjevy rozvíjející nebo vysvětlující děj centrální kompozice.

Corporale (lat. Corporale) – v západních liturgických obřadech katolické církve čtvercová deska, která se při eucharistické liturgii pokládá na oltář a na které je po celé délce paténa s hostiemi a pohárem vína pro eucharistii. Zpravidla se vyrábí z bílého plátna. Název pochází z latinského Corpus Christi – Tělo Kristovo.

Pravá ruka (ze staroslovanského desn „pravá“) – pravá ruka. V ruštině je slovo archaismus, který se používá jako stylově označené slovo (nominálně, ve vysokém stylu), stejně jako v některých ustálených frázích nebo kontextech. Pravá ruka – na pravou ruku, napravo.

Proskomedia (řecky προσκομιδή „přináším, obětuji“ z προσκομίζω „přináším“) je první částí liturgie západosyrského a byzantského obřadu (jak v liturgii Jana Zlatoústého, tak ve Velké bazilice). Na něm se prostřednictvím zvláštních posvátných obřadů připravuje látka pro eucharistii z přineseného chleba a vína, přičemž se koná připomínka všech členů církve, živých i zesnulých.

Hvězda (řecky: ἀστερίσκον, ἀστερίσκος) je předmět kostelního náčiní, který představuje dva spojené kovové oblouky ve tvaru kříže. Symbolizuje Betlémskou hvězdu (paténa je pokryta hvězdou se slovy „A hvězda přišla a stála nad místem, kde bylo Dítě.“ (Když hvězda přišla, stála tam, kde bylo Dítě)). Matt. 2:9

Poslední večeře (církevní slovanský večer – večeře) je událost novozákonní historie, poslední jídlo Ježíše Krista s jeho dvanácti nejbližšími učedníky, při kterém ustanovil svátost eucharistie, učil přikázání o pokoře a křesťanské lásce, předpověděl zrada jednoho z učedníků a budoucnost osudu křesťanské církve a celého světa.

Kristovy jesličky jsou jesličky (krmítko pro domácí zvířata), do kterých podle evangelijního příběhu Matka Boží položila novorozeného Ježíška jako do kolébky. Známé jsou dvě relikvie ztotožněné s jesličkami Kristovými – v Betlémě a v Římě.

Kazatelna (ze starořečtiny ἄμβων, ἄμβωνος – „výčnělek, vyvýšenina“) je zvláštní stavba v křesťanském kostele, určená ke čtení Písma svatého, zpěvu nebo hlásání některých liturgických textů a pronášení kázání.

Nomenklatura prstů je zvláštní uspořádání prstů, které používá pouze biskup nebo kněz k žehnání. Na každém prstu je vyobrazeno písmeno řecké abecedy, které tvoří monogram jména Ježíše Krista – IC XC (ukazováček je natažený, čímž vzniká písmeno I, prostředníček je mírně ohnutý a vypadá jako písmeno C, palec se zkříží s prsteníkem a získá se písmeno X, malíček se zvedne a vypadá jako písmeno C. IC XC – Ježíš Kristus). Nápis jména Ježíše Krista na.

Sestup z kříže ( řecky : Ἀποκαθήλωσις ) je epizoda Kristova umučení, která následuje po ukřižování a předchází Ježíšovu truchlení.

Baldachýn (staroslovanský baldachýn) je architektonický prvek ve tvaru stanu nebo ve formě baldachýnu nebo baldachýnu. Také stan, baldachýn na sloupech nebo sloupech, vztyčený nad oltářem, trůnem, studnou nebo zakončující věž.

Pomazání je obřad pravoslavných a některých dalších církví, který spočívá v tom, že kněz pomaže čelo věřícího konsekrovaným olejem – olejem. Zároveň je vyobrazeno znamení kříže, které symbolicky označuje vylití Božího milosrdenství na pomazaného.

Všemohoucí Spasitel neboli Pantokrator (z řeckého παντοκράτωρ – všemocný, všemohoucí) je ústředním obrazem v ikonografii Krista, který ho představuje jako nebeského krále a soudce. Pán je ve Starém i Novém zákoně mnohokrát nazýván Všemohoucím. Spasitel může být zobrazen v celé délce, sedící na trůnu, po pás nebo v délce hrudníku. V levé ruce je svitek nebo evangelium, pravá ruka je obvykle v žehnajícím gestu.

Myrha (staroslovanské miro ze starořeckého μύρον „vonný olej“) je v křesťanství speciálně připravený a posvěcený aromatický olej, používaný ve svátosti biřmování k pomazání lidského těla. V pravoslaví se také používá při svěcení nově postaveného kostela, k pomazání antimensionu, trůnu a zdí. V katolicismu a v arménské apoštolské církvi se kromě svátosti biřmování používá ke svěcení kněží a biskupů a ke svěcení kostelů a oltářů. Dříve v pravoslavných.

Svatá voda (posvěcená voda, agiasma) je název vody v historických kostelech, zasvěcených v chrámu při obřadu žehnání vody. Tradice jejího používání je spojena jak s evangelijním příběhem o křtu Krista ve vodách řeky Jordán, tak se starozákonními liturgickými tradicemi (kněz nabere svěcenou vodu do hliněné nádoby – Numeri 5).

Svícen – stojánek na umístění svíčky. Dekorativní víceramenné svícny se nazývají kandelábry.

Epitrachelion (řecky επιτραχήλιον – co je kolem krku) je součástí liturgického roucha pravoslavného kněze a biskupa – dlouhá stuha, která se táhne kolem krku a na obou koncích klesá k hrudi.

Katapetasma, katapetasma (řecky καταπέτασμα – „závěs“), církevní opona v pravoslavných chrámech – opona za ikonostasem, oddělující královské dveře a trůn.

Enkolpion, nebo Enkolpion, nebo Enkolpius (starořecky ἐγ-κόλπιο (ς) – důvěrník, důvěrník) je malý relikviář obdélníkového, kulatého nebo křížového tvaru s obrazem Ježíše Krista nebo svatých. Částice posvěcené prosfory nebo ostatky svatých byly umístěny uvnitř enkolpionu, aby chránily člověka před různými neštěstími, zejména na dlouhých cestách nebo taženích. Odrůda enkolpie je panagir, panagia.

Antiminy (starořecky ἀντί – místo a lat. mensa – stůl, jídlo: „místo trůnu“) – v pravoslaví čtyřhranné, vyrobené z hedvábného nebo lněného materiálu, do kterých jsou všity částice ostatků nějakého pravoslavného mučedníka , ležící v oltáři na trůnu; je nezbytným doplňkem pro vykonání celé liturgie. Zároveň je to také dokument opravňující ke slavení liturgie.

Sakkos (řecky σάκκος – „pytel“ z hebrejštiny שַׂק‏‎ – taška, pytlovinové oblečení, které se nosí na znamení smutku) je horní biskupské liturgické roucho, podobné kněžskému felonionu a má stejný symbolický význam. Střih je dlouhý, volný oděv, sahající až ke špičce (většinou se na bocích neprošívá), z bohaté látky s krátkými širokými rukávy a výřezem na hlavu. Sakkos začal vstupovat do liturgické praxe v 11.-12.

Kostelní výzdoba vyžaduje speciální kostelní náčiní a speciální nábytek. V kostele nebo chrámu nejsou jednoduché ani dveře, obvykle jsou zdobeny dekorativními prvky tradičními pro pravoslavné umění.

V tomto článku budeme hovořit o vlastnostech a typech církevního náčiní.

Na našich stránkách si můžete objednat ikonostasy libovolné velikosti, jakékoli složitosti.

Typy církevního náčiní a funkcí:

• Pouzdro na ikonu je rám na ikonu, krásně zdobený řezbami v církevním stylu, může být designem a výzdobou shodný s ikonostasem, nebo se od něj může lišit. Pouzdra na ikony lze navrhnout pro jednu nebo několik ikon. Mohou se skládat z jednoho hlavního těla nebo být tvořeny 2-3 díly jako skládací. Může být podlahový nebo stěnový, rohový.
• Řečnický pult je stojan na knihy, vysoký obdélníkový stůl v kostele, vyžadovaný při bohoslužbě. Často má krásnou vyřezávanou čtyřhrannou základnu. Někdy je ale vybaven pouze tenkými vyřezávanými nohami. V některých případech se používají skládací pulty. Může být vyroben ze dřeva, kamene, kovu a dalších materiálů.
• Ikonostas je klíčovou součástí ikonostasu, oltářní přepážky, která ukrývá „oltář“. Symbolicky odděluje světské a božské. Slouží k zobrazení ikon v chrámu. Často se skládá z několika řádků, z nichž každý obsahuje určité obrázky v závislosti na účelu řádku. Zvláštní pozornost si zaslouží centrální Královské dveře ikonostasu, často bohatě zdobené vyřezávanými dekorativními prvky. Jižní i Severní brána jsou jáhnové.
• Kazatelna nebo trůn v kostele je židle určená pro biskupa. Takové židle jsou instalovány pouze v těch kostelech, kde slouží biskupové. Židle bývá bohatě zdobená.
• Bannery – vyšívané prapory zdobené ikonami, se provádějí při náboženských procesích.
• Krucifix je kříž s obrazem ukřižovaného Ježíše Krista. V chrámu může být několik krucifixů. Centrální krucifix s těmi vpředu je velký krucifix, vpravo a vlevo od něj může být Panna Marie a Jan Evangelista. Může se tyčit na malém podstavci (kalvárii). Je zde také oltářní kříž, oltářní kříž, oltářní kříž a kupolový kříž. Název označuje umístění.
• Oltář – stůl v křesťanském kostele, umístěný uprostřed oltáře, posvěcený biskupem. Slouží ke slavení eucharistie (přijímání).
• Oltář je další stůl, obvykle stejně vysoký jako oltář, ale menší plochy, a je dalším důležitým předmětem kostelního náčiní, nezbytným pro slavení liturgie. Na oltáři je vždy umístěn krucifix, před ním hoří lampa. Zde se připravuje oběť ke slavení eucharistie: chléb a víno.
• Stasidia je kostelní lavice, dřevěná židle se skládacím sedákem, vysokým opěradlem a područkami. Vyrobeno ze dřeva. Distribuováno v chrámech v různých zemích. Obvykle jsou umístěny podél stěn. Umožňují stát a v případě únavy i sednout.
• Kanun – další typ stolu v chrámu, obsahuje cely pro pohřební svíčky. Kromě toho se pohřební stoly nazývají předvečer – kam se nosí jídlo na památku zemřelých.
• Kandilo je velký svícen stojící před ikonou v pravoslavném kostele, stolem se svíčkami.
• Relikviář je malá krabička určená k uložení relikvií, svatých relikvií nebo svatých darů.
• A mnohem víc.

Naše firma vyrábí ikonostasy. Ale můžeme připravit celé uspořádání kostela nebo chrámu, vyrobené ve stejném stylu, s podobným vyřezávaným vzorem. Garantujeme vysokou kvalitu, výborné ceny, rychlou výrobu, detailní propracování vyřezávaných ornamentů, dodržování požadavků pravoslavných tradic a přání zákazníka.

Volejte, pište, ptejte se. Poskytneme podrobné konzultace. Přejděte na hlavní stránku webu.

Další články, které by vás mohly zajímat:

• Proč jsou královské dveře ikonostasu otevřené po celý Světlý týden?
• Stručný slovník základních architektonických a církevních pojmů souvisejících s ikonostasy
• Deacon’s Gate: jižní a severní. Zvláštnosti. Původ. Role.
• Cena zhotovení ikonostasu: z čeho se skládá, možnosti

Výroba vyřezávaných ikonostasů a chrámového náčiní v Petrohradě s bezplatným vývojem projektu a instalací. Podrobná konzultace po telefonu: +79627218440 (whatsapp, telegram).